法事の回忌一覧と数え方

初七日から五十回忌までの回忌一覧

亡くなって間もない時期の法要は、日数で数えるのが特徴です。初七日、四十九日、百か日は、いずれも亡くなった日を1日目として数えます。地域によっては亡くなった前日を起点にするところもあるため、日にちが一日ずれて見えることがあります。正確な日付は菩提寺に確かめておくと確実です。

一周忌から先は年数で数える年忌法要になります。表にある年数は「亡くなってから何年経ったか」を示しているので、実際に何年の何月にあたるかは、ページの下に載せた関連サイトの早見表で、亡くなった年から確かめることができます。

三回忌が満2年になる理由

一周忌だけは「一年が周った」という意味なので、満1年の命日に営みます。ところが三回忌以降は、亡くなった年そのものを一回目の忌日と数える考え方に切り替わります。亡くなった年が1回目、一周忌の年が2回目、その翌年が3回目にあたるため、満2年で三回忌という計算になるのです。

年忌の数え方は、昔の日本で年齢を数えで数えていた習慣と通じるところがあります。生まれた年を1歳とした数え年と同じように、亡くなった年を1回目と数えると考えるとわかりやすくなります。

この数え方を知らないと、「三回忌は三年後」と思い込んで一年遅れてしまうことがあります。七回忌は満6年、十三回忌は満12年と、どの回忌も回忌の数から1を引いた年数で来ると覚えておくと迷いません。香典の金額の目安は回忌ごとに三回忌の香典や七回忌以降の香典で紹介しています。

何回忌まで行うか、弔い上げの考え方

最後の年忌法要を弔い上げと呼び、これをもって個別の法要を区切ります。三十三回忌を弔い上げとする家が多く、そこで終えなかった家は五十回忌で区切ることが一般的です。故人を直接知る人が少なくなる時期でもあり、以後は先祖代々の霊として一緒にお参りしていくと考えられています。

弔い上げの法要は、それまでの年忌よりも親族を広く招き、少し盛大に営む家もあります。弔い上げの後は、お盆やお彼岸、命日のお参りの中で故人をしのんでいくことになります。

ただ、遠方に住む家族が増えた事情もあって、十七回忌や二十三回忌で区切る家も見られます。いつまで続けるかに全国共通の決まりはないので、菩提寺の住職に相談し、親族の負担も考えて決めるのが現実的です。

宗派と地域による違い

回忌の呼び方はおおむね共通していますが、二十三回忌と二十七回忌の代わりに二十五回忌を営む地域や、三十七回忌を行う地域もあります。浄土真宗では法要を追善供養とは考えないため、回忌の意味づけも故人をしのび教えに触れる機会として語られます。回忌の年数そのものは他の宗派と同じ数え方をするのが一般的です。

回忌が重なる年は、複数の故人の法要をまとめる併修という方法もあります。日取りの決め方とあわせて法事の日取りの決め方で説明しています。