法事の日取りの決め方

やってはいけない日はあるのか

仏教の教えとして、法事を営んではいけない日は定められていません。よく話題になる大安や友引などの六曜は、もともと中国から伝わった暦の占いで、仏教の行事とは別の考え方です。菩提寺に尋ねても、六曜を理由に日を断られることはまずありません。

それでも友引だけは気にする人が残っています。「友を引く」という語呂から葬儀で避けられてきた習慣があり、年配の親族の中にはその感覚を法事にも当てはめる人がいるためです。また火葬場の多くが友引を休業日にしているので、納骨や火葬と日程を合わせる場面では実務の都合で避けることもあります。親族に気にする人がいるかどうかを確かめて決めれば十分です。迷ったときは、菩提寺の住職に相談すると地域の事情も含めて教えてもらえます。六曜の日付は関連サイトの早見表で確かめられます。

命日より前にずらす理由

本来の日は祥月命日、つまり亡くなった月日と同じ日です。平日にあたって人が集まりにくい年は、その前の週末に営むのがもっとも一般的な選び方です。

命日を過ぎた日に営むのを避ける考え方には、「故人を後回しにしない」という気持ちが込められています。とはいえ寺の予定や遠方の親族の都合でどうしても後になる場合、菩提寺に相談して命日の後に営む家もあります。日にちを決めたら、参列者が予定を組めるよう早めに案内状を出しておきます。

四十九日が三か月にわたるとき

亡くなった日から四十九日までが三つの月にまたがる場合、「始終（四十九）苦労が身につく（三月）」という語呂合わせから、四十九日の法要を早めて営む地域があります。仏教の教えに由来するものではなく、地域の言い伝えとして残っている習慣です。

同じように、法事を年をまたいで営むのはよくないとする言い伝えや、午前中に始めるのがよいとする考え方を聞くこともあります。どれも地域や家ごとの習慣で、守らなければ失礼になるというものではありません。

気にするかどうかは家によって大きく違います。日にちを早める場合も、三十五日など区切りのよい日に合わせることが多く、菩提寺に伝えれば対応してもらえるのが一般的です。

回忌が重なる年は併修でまとめる

祖父の十三回忌と祖母の七回忌が同じ年に来るように、複数の故人の年忌が重なることがあります。このときは一度の法要でまとめて営む併修という方法が選ばれます。七回忌以降の法要で行うのが一般的で、日取りは先に亡くなった人の命日に合わせる考え方がよく紹介されています。

一周忌や三回忌のような早い時期の法要は、故人ごとに営みたいと考える家も多いので、併修にするかどうかは親族と話し合って決めます。案内状には二人の名前と回忌を並べて書き添えます。回忌の数え方そのものは法事の回忌一覧と数え方を参考にしてください。