香典返しの挨拶状 文例｜忌明けの挨拶と宗教別の言い回し

香典返しの挨拶状の組み立て

香典返しは本来、忌明けの報告とお礼を兼ねて喪主が持参するものでした。現在は品物を配送することが多いため、その代わりとして挨拶状を添えます。一般的には次の順で書きます。

1. 故人の名前と続柄、葬儀に参列していただいたことと香典へのお礼
2. 忌明けの法要（四十九日など）を無事に終えたことの報告
3. 供養のしるしとして品物を送ったこと
4. 本来はうかがってお礼を述べるべきところ、書面での挨拶になることのお詫び
5. 日付（「令和〇年〇月」）と、喪主の住所・氏名（「親族一同」と添えることも）

頭語と結語は「謹啓」「謹白」や「拝啓」「敬具」が使われます。時候の挨拶は入れないのが一般的です。

宗教別の言い回し

挨拶状の中心になるのは、忌明けの区切りをどう表すかです。宗教によって言葉が違います。

• 仏式：「七七日忌（四十九日）の法要を相営み」「満中陰の法要を滞りなく相済ませ」。満中陰は主に関西で使われる言葉です。浄土真宗では「忌明け」の考え方が異なるため、「七七日の法要を営みました」と事実だけを書くことが多いです。
• 神式：「五十日祭を滞りなく相済ませ」。「供養」「成仏」などの仏教の言葉は使わず、「御霊のお導き」「偲び草として」などとします。
• キリスト教：カトリックは「追悼ミサ」、プロテスタントは「召天記念（記念式）」と書きます。キリスト教には忌明けや香典返しの習慣はもともとありませんが、日本ではひと月後の記念の集いに合わせて品物を贈ることが多く、「御花料」へのお礼として書きます。

句読点を入れない理由

香典返しの挨拶状や会葬礼状には、句読点を入れないのが慣習です。理由にはいくつかの説があります。一つは、法要や儀式が途切れることなく滞りなく流れるようにという願いをこめているという説です。もう一つは、もともと毛筆で書かれていた書状には句読点を使わなかった名残という説です。読む人を子ども扱いしないため、という説明もあります。

句読点の代わりに、文の切れ目には一字分の空白を入れたり改行したりして読みやすくします。印刷会社やギフト店の定型文も、ほとんどがこの形です。

薄墨か、濃い墨か

香典返しは忌明けの後に送るものなので、挨拶状は通常の濃い墨（黒）で印刷することが多いです。一方で、悲しみを表すために薄墨で印刷する地域や業者もあり、どちらが正しいということはありません。品物にかける掛け紙の書き方は香典返しののしにまとめています。

香典返しの挨拶状の例文

例文では句読点の代わりに空白を入れています。故人の名前や続柄、日付は書き換えてください。