玉串料とは|初穂料との違いと書き方、水引の色
玉串料(たまぐしりょう)は、神前に供える玉串の代わりに納めるお金です。
祈祷では初穂料と同じように紅白蝶結びの袋に書き、神式の葬儀では黒白か双銀の結び切りの袋に薄墨で書くのが一般的です。葬儀に初穂料は使いません。
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玉串とは、玉串料とは
玉串は、榊の枝に紙垂(しで)と呼ばれる紙を付けたもので、神前に捧げて祈りや感謝を表すために使われます。祈祷や神式の葬儀では、参列者が玉串を神前に供える「玉串奉奠」が行われます。玉串料は、この玉串の代わりにお金を納めるという意味の表書きです。神社本庁の「初穂料・玉串料のマナー」でも、玉串料と御榊料は玉串や榊の代わりに供える料を意味すると説明しています。
| 項目 | 考え方・補足 | 出典 |
|---|---|---|
| 表書きは初穂料・御神前・御供・玉串料・御榊料のいずれでもよい | 「表書きには、上記のいずれを使用しても構いません」とし、「上」「奉献」「奉納」と書く場合もあるとしています。 | 神社本庁「初穂料・玉串料のマナー」 |
| 玉串料・御榊料は玉串や榊の代わりに供える料 | 「玉串や榊の代わりにそれぞれお供えする料であることを意味しています」と説明しています。 | 神社本庁「初穂料・玉串料のマナー」 |
| 神葬祭は白黒の水引に「玉串料」か「御霊前」 | 神葬祭では「御霊前」「玉串料」「御榊料」といった表書きが使われるとしています。 | 神社本庁「よくある質問」 |
初穂料との違い
初穂料は初めて収穫した稲穂を供えたことに由来し、玉串料は玉串の代わりという意味を持つ言葉です。由来は違いますが、神社本庁はどちらの表書きを使っても構わないとしています。祈祷の場では初穂料がよく使われ、神前結婚式や地鎮祭では玉串料と書く人も多いです。
大きな違いが出るのは葬儀の場面です。玉串料は神式の葬儀でも使われますが、初穂料は収穫を祝う意味から生まれた言葉なので、葬儀には使わないのが一般的です。神式の葬儀で表書きに迷ったら「御玉串料」か「御榊料」にしておくと安心です。
祈祷で玉串料と書くとき
お宮参りや厄払いなどの祈祷で玉串料と書く場合は、初穂料のときと同じく紅白の蝶結びののし袋か白封筒を使い、濃い墨で書きます。名前は祈祷を受ける人で、中袋には大字で金額を書きます。書き方の詳細は初穂料ののし袋の書き方と変わりません。
神式の葬儀で玉串料を包むとき
神式の葬儀(神葬祭)では、仏式の香典にあたるお金を玉串料として包みます。神社本庁の「よくある質問」では、神葬祭には白黒の水引を選び、表書きは「玉串料」あるいは「御霊前」と書くとしています。高額になる場合は双銀の結び切りの袋を使う人もいます。仏式と同じく、通夜や葬儀では薄墨で書くのが一般的です。
御霊前も使えますが、市販の御霊前の袋には蓮の花が描かれたものがあり、蓮は仏教の花なので神式では避けます。金額は香典と同じ考え方で、故人との関係で決めます。袋の書き方や金額の目安は香典のページと香典袋の書き方が参考になります。
玉串奉奠の作法と玉串料の関係
祈祷や神葬祭の場では、神職から渡された玉串を神前に供える玉串奉奠が行われることがあります。玉串を受け取ったら根元を自分に向けて持ち替え、神前に供えてから二礼二拍手一礼をするのが一般的な作法です。ただし葬儀では、拍手の音を立てない「しのび手」にします。玉串料は、この玉串を自分で用意する代わりに納めるお金という考え方なので、玉串奉奠をする場であっても、受付で玉串料を納めて構いません。
水引の色の選び方のまとめ
同じ玉串料でも、場面によって袋が変わります。祈祷や神前結婚式など喜びや願い事の場面では紅白の蝶結び、神式の葬儀や霊祭では黒白か双銀の結び切りを選びます。迷ったときは、その日の行事がお祝いか弔いかで判断すると間違えにくくなります。墨もお祝いなら濃く、葬儀なら薄くするのが一般的です。神式の葬儀の後に行われる十日祭や五十日祭などの霊祭では、仏式の法事と同じように濃い墨で書く人も多いです。
よくある質問
- 玉串料と御玉串料はどちらがよいですか?
- どちらでも構いません。「御」を付けるとより丁寧な印象になるので、葬儀では御玉串料と書く人が多いです。
- 神式の葬儀で「御香典」と書いてもよいですか?
- 「香典」は仏式の焼香に由来する言葉なので、神式では玉串料や御榊料、御霊前を使うのが一般的です。
- 玉串料の袋に蓮の柄があってもよいですか?
- 蓮は仏教にゆかりのある花なので、神式では蓮の柄のない白黒の袋を選びます。
出典・確認日
表書き・水引・墨・お札などのしきたり:一般的な慣習をまとめたもの(2026年10月14日確認)。
初穂料・玉串料の表書きと神事:神社本庁「初穂料・玉串料のマナー」、「ご祈願」、「よくある質問」ほか(2026年10月14日確認)。金額は一般的な目安で、神社ごとの定めが優先されます。